- 2023-3-6
- バリ島 関連情報, 観光・移住・生活情報
バリ島バドゥン – インドネシアがまだオランダの植民地であった時代から今日に至るまで、観光業がバリ経済の主力事業となっている。
記録によると、1930 年代にバリ島の観光産業が急速に発展し始めたことが示されている。
チャーリー チャップリンや、ウォルター スピース、ミゲル コバルビアス、ルドルフ ボネットなどの世界的に有名な画家たちによって、バリ島の美しさは長きにわたって証明されてきた。彼らは神々の島にインスピレーションを受け、多くの作品を生み出した。
RUDOLF BONNET (1895-1978)‘Balinese Man during Mebakti’
バリは、1931 年オランダ領東インド政府が伝統的なバリの家のレプリカを建設し、約 50 人のダンサーとミュージシャンをパリ植民地博覧会で紹介したときに、世界の舞台で名声を博し始めた。
アジア、アフリカ、ラテンアメリカの植民地化された国の文化と自然の豊かさを紹介したその展示会は6 か月間続き、3,300 万人の訪問者を獲得した。
その後バリは、バタビア (ジャカルタ) にあるオランダ領東インド政府の観光局 (VTV) の支援を受けて、アジアで人気のある観光地の 1 つとなった。
当時、VTV はバリ島を「失われた楽園」と宣伝していた。
インドネシアが独立した後も、バリの状況はあまり変わらず、その美しさは外国人観光客を魅了し続けた。
独立後の唯一の違いは、インドネシア人とバリ人は外国人観光客に「売られた」だけのものではなかったことである。
バリの人々はビジネスを所有し始め、観光の可能性を最大限に活用した。
旧政府から新政府への権力の移行中の政治力学の対立、そして自然災害などの障害に阻まれそうになりながらも、地元住民らは観光業への熱意を弱めなかった。
しかし、観光客の訪問数の増加と島での観光ベースの産業の急増は、バリの社会、文化、そして自然保護の関係に影響を与えていることも事実である。
バリ島、さらにはバリ島の食料安全保障を支えてきたいくつかの田んぼは、ホテル、ヴィラ、高級リゾート、レストラン、カフェ、娯楽施設に生まれ変わった。
その結果、島ではジェントリフィケーションをはじめとする問題が発生し始め、廃棄物が溢れ、文化的・伝統的な慣行が取り残され、水道問題から犯罪にまで発展する事態となった。
これらのさまざまな問題により、バリの観光事業者は近年、バリのバランスを取り戻すことに力を入れている。
この目的のために、行うべきステップの 1 つは、バリの観光をそのルーツに戻すことである。
つまり、バリの生活と人々の哲学であるトリ ヒタ カラナに一致させる必要があるということだ。
トリ ヒタ カラナ
トリ ヒタ カラナとは、人間と神 (パラヒヤンガン)、人間と人間 (パウォンガン)、人間と自然 (パレマハン) の関係のバランスのことを指す。
2020 年にバリ文化観光実施基準に関する 2020 年バリ州規則第 5 号が発行されたとき、地方自治体は、トリ ヒタ カラナと地元の知恵サッド ケルティを観光実践の参考として作成された。
バリ島知事 I Wayan Koster によって署名されたこの規則は、観光の実践は持続可能性の原則に向かうべきであると規定している。
アライアンス・オブ・バリ・マージナル・ツーリズム・アクターの議長であるイ・ワヤン・プスパ・ネガラは、バリの観光はトリ・ヒタ・カラナに基づいた自然のバランスを優先していると説明した。
「バリの目的地について話すとき、バリの文化は農業に由来するため、それらのほとんどは生きた文化がある自然の目的地です。したがって、農業がなければ、バリの文化はありません」とネガラは述べた。
自然はバリの目的地に関して重要な役割を果たしている、と彼は付け加えた。
したがって、バリ島での観光の実践は、それを持続可能にするものであるため、トリ・ヒタ・カラナの哲学から切り離すことはできない。
農業と自然が維持されれば、環境と文化の保全が実現する。したがって、ネガラ氏は、彼の側は農業開発と観光開発のバランスをとろうとしていると述べた。
彼は、強力な農業システムが豊富な食料生産をもたらし、生態系を維持すると断言した。
Negara 氏によると、土地の転用が依然として主な脅威であるため、バリ島に残っている水田は保護されなければならない。
彼は、バリにおける空間ガバナンスを改善する必要性を強調した。
ヌサ ドゥアの例
国営のインドネシア観光開発公社 (ITDC) は、ヌサ ドゥア エリアの管理にトリ ヒタ カラナの哲学を適用することを約束している。
ヌサドゥア・グスティ・ングラ・アルディタの総支配人は、トリ・ヒタ・カラナはエリアの計画、開発、管理、維持と切り離すことのできない概念であると述べた。
「バリ トリ ヒタ カラナのコンセプトに基づいた建物のレイアウトを持つマスター プランがあります。ヌサ ドゥア地区には、パレマハン、パウォンガン、パラヒヤンガンがあります」と彼は明らかにした。
パレマハンのコンセプトは緑化ゾーンとホテルエリアのパウォンガンに適用されるが、パラヒヤンガンのコンセプトは、この地域の礼拝所が開発中に触れられない場所であるとアルディタは詳しく説明した。
ヌサ ドゥア地区に建設されるホテルは、マスター プランと ITDC のブロック プランに準拠する必要がある。
「私たちはコミュニティ デザインを採用しています。ここのホテルの建物は、高さの規則から始めて、バリの建物のレイアウトを強く実装しており、建築様式も近代建築とバリの建築を組み合わせています」と Ardita 氏は述べている。
ヌサドゥア地区には 9 つの寺院があり、そのうちの 1 つが、ホテルの代わりにコミュニティが運営するグランド ハイアット ホテル内に位置している。メラスティ式の間、人々はホテル内の寺院に集まる。
観光は、自然を保護し、人々と観光客の間の調和のとれた関係を維持するだけでなく、神との関係を維持する、トリ ヒタ カラナ哲学に根ざしたバリの生活との密接な連携を可能にするのである。
